Успешный предприниматель

Ребе Мотль из Кальшин был успешным предпринимателем. Он свободно говорил по-польски и общался с влиятельными людьми из польского правительства. Однажды власти в Варшаве собирались принять закон, вынуждающий евреев сжечь все разделы Шулхан Арух(1), посвященные гражданскому и уголовному праву, чтобы вынудить их решать свои тяжбы в польских судах и таким образом ослабить авторитет раввинов.

Когда известие об этих планах достигло евреев, ребе Ицхак из Ворки пригласил ребе Мотля к себе в кабинет для беседы и попросил его встретиться с одним влиятельным правительственным чиновником, чтобы убедить того отказаться от законопроекта. Ребе Мотль пришел в ужас.
- Ты понимаешь, о чем просишь? – запротестовал он. – Этот чиновник просто сумасшедший, его ненависть к евреям не знает границ. Кроме того, я слышал, что он поклялся убить любого, кто попытается убедить его изменить свою позицию в вопросах законодательства! Говорить с ним на эту тему – верная для меня смерть. Да и вообще – безумие надеяться, что он изменит свою позицию.

Ребе Ицхак невозмутимо выслушал эту тираду и сказал: Как ты думаешь, когда Моше раббейну(2) шел к фараону, чтобы потребовать свободы для находящихся в рабстве евреев, он не боялся?
- Конечно, боялся, – ответил ребе Мотль. – Кто ж бы на его месте не боялся!?.
- Вот!.. Он боялся, что фараон его убьет и от их встречи не будет никакого толку. Именно поэтому Бог сказал ему “Приди к фараону”(3). “Приди”, а не “иди”. Бог знал, что Моше боится, и потому сказал: “Приди со Мной к фараону”. То же самое касается и тебя. Если пойдешь один, ты обречен, но если пойдешь пребывая с Богом, добьешься успеха.

Страх ребе Мотля растаял, и он безбоязненно отправился в Варшаву. Беседуя с чиновником, он был бесстрашен и весел. Поляк даже не сумел разозлиться на ребе и сразу же удовлетворил его просьбу.

1. Шулхан Арух (буквально “накрывать на стол”) – кодекс иудейских законов (галаха), написанный в середине XVI века Иосифом Каро из Сафеда.
2. Моше раббейну – Моисей, учитель наш.
3. Исход 9:1.

Где источник страха? Некоторые говорят, что мы боимся неизвестного, но это бессмыслица. Если что-то по-настоящему неизвестно, как мы можем этого бояться? Нет, мы боимся собственных проекций. Мы пробуждаем в своем воображении самые большие ужасы из прошлого, проецируем их на события и действуем соответственно. То есть мы реагируем не на то, что происходит в действительности, а на то, что мы себе вообразили.
Бог предлагает иное. Всякий раз, когда нужно встретиться лицом к лицу с врагом, Бог обращается к тебе со словами: “Приди к фараону”. Это значит: “Решившись отправиться к фараону, ты придешь ко Мне через фараона. Приди ко Мне через противостояние с противником, заглянув в его сердце и обнаружив одно сердце, бьющееся в груди у вас обоих”.
Бог заповедал нам “знать душу пришельца” (Исход 23:9), поскольку каждый из нас и есть такой пришелец. Узнать пришельца – значит узнать собственное сердце. Узнать собственное сердце – значит осознать, что Бог и в тебе, и в пришельце.
Такое знание наполнит тебя отвагой и радостью, благодаря которым ты сможешь обнять пришельца и пригласить его прийти через тебя к Господу.

* Р.Шапиро “Хасидские притчи”

Трактовка Библии

Все, и ученые, и церковники, и многие другие пытаются в свое время трактовать библию, чтобы познать что-то, что там написано, и сможет приблизиться к богу и пощупать божественное. Однако это не так то просто. Думаете, что если в библии написано “Не убий” это значит что нельзя тупо убивать живых созданий? А вот и не совсем так. Точнее совсем не так. Потому что трактовать слова можно бесконечно, ведь существует множество разных точек зрения, с которых можно рассматривать данную проблему. Например, “Не убий!”. Если смотреть с точки зрения простого человека, то для него эти слова будут означать не убивай внешнего по отношению себя, просто потому, что он привык все свое внимание обращать вовне своего сознания. И так получается, что следуя такой трактовке он боится убить муху, хотя ежедневно и постепенно “убивая” себя. Ведь убить это не значит лишить жизни реально. Ведь даже слова “лишить жизни” несут множество смыслов – Можно лишить физической жизни, умертвив натурально; можно лишить психической жизни, вгоняя человека в натуральный стресс, который поглотит все сознание человека, и у него действительно “не будет жизни” потому что он замкнется на своем стрессе.

Учитесь видеть не смысл слова как трактовку, учитесь видеть смысл слов как образы. По крайней мере всегда помните, слова это бриллианты, у которых много граней и каждая блестит своим цветом.